В большинстве стран численность и влияние мусульман выросли за последние десятилетия
После терактов, совершенных в США, почти все государственные и общественные лидеры мусульман в мире заявили, что осуждают их, многие одобряют и нанесение бомбовых ударов по талибам, однако рядовые мусульмане в большинстве своем если не рады горю американцев, то, во всяком случае, выступают категорически против акций возмездия. По данным опроса, проведенного в Эр-Рияде Центром стратегических исследований, 95% граждан Саудовской Аравии (а ваххабиты составляют, согласно разным оценкам, от 50 до 95% населения страны) настроены против военной операции США в отношении Афганистана или любого другого исламского государства. Только 5% считают, что США и их союзники действуют правильно, те же 5% уверены, что арабским и исламским странам необходимо присоединиться к возглавляемой США антитеррористической коалиции. В Пакистане 62% жителей не поддерживают проамериканскую политику своего правительства. А в Палестине доля тех, кто выступает за войну с Израилем, выросла с 70 до 84,6% (то есть теракты вдохновили большинство палестинцев, не скрывавших своей радости). У мусульман, живущих в Европе, картина вряд ли диаметрально противоположная: ведь почти все они выходцы из мусульманских стран.
Турецкие манекенщицы пользуются в мире все большей популярностью. По мнению турецкой прессы, нордический тип модели остался в прошлом. Сегодня торжествует иная мода, в поисках красоты мир все больше обращается к исламу. Новой звездой подиумов становится племянница Усамы бин Ладена мусульманка Вафа. Она живет в США, ее рекламные контракты исчисляются миллионами долларов. Что же представляют собой «исламские моды», и есть ли вообще такое понятие?
Исламские песнопения «нашиды» традиционно сопровождают показы мусульманской одежды. Длинные юбки, головные уборы, блузы с капюшонами, закрывающими шею до самого подбородка. Это мало напоминает европейские дефиле. На подиуме торжествует скромность. Сдержанный, строгий стиль, полное отсутствие косметики, обувь на низких каблуках.
Манекенщица-мусульманка может вызвать неоднозначную реакцию зрителей. Взыскательные наставники учат исламских моделей держаться на подиуме скромно. Представляя наряд, запрещается смотреть на зрителей в упор. Особое внимание уделяется нижней половине тела. Походка от бедра - конек всех манекенщиц мира - здесь строго запрещена.
Двадцатилетняя модель Айше не первый год демонстрирует одежду для верующих. По ее словам, исламским красавицам вовсе не чужды представления об удобной и модной одежде, что бытуют и среди жительниц Европы и Америки:
- Мы привыкли воспринимать мусульманские одежды как отказ от всего земного. Однако это не так. Мои знакомые в пределах разрешенных правил пользуются всеми плодами цивилизации. Мусульманкам запрещено пользоваться декоративной косметикой, нельзя выщипывать брови. Это искажает то, что сотворил Аллах. Однако в современном мире все меняется: нравы, люди, взаимоотношения; только слепой может этого не видеть!
Современные мусульманки приоткрывают лодыжки, носят узкие шарфики спортивного покроя, облегающие джинсы и манто. Одновременно само исламское платье становится неотъемлемой частью модного молодежного стиля. Несмотря на светский характер государства, исл... Читать дальше »
Казанские модельеры увлеклись высокой мусульманской модой
Задолго до появления на улицах Казани молодых мусульманок в бесформенных длинных одеждах, в черной грубой обуви при любой погоде, в платках, повязанных на арабский манер (так называемых хиджабах), в витрине одного из городских салонов выставили роскошный наряд казанской татарки. Наряд венчала оригинальная шапочка – калфак.
До революции татарка не могла появиться на людях без головного убора. Воспитанная в строгих мусульманских традициях, татарская женщина была живым воплощением неписаного правила: «Будь красивой, если можешь, добродетельной, если хочешь, но будь уважаемой – это необходимо». Хозяйка салона Татьяна Забегина, оформляя витрину, скорее интуитивно почувствовала, что все возвратится на круги своя и татарский мусульманский наряд вновь будет востребован.
А семь лет назад юрист Забегина, основавшая в середине 90-х свой швейный бизнес, встретилась с художником-модельером Гульнарой Кадыровой. Так родилась «Алтын ай», где создается высокая мусульманская мода с сохранением характерных особенностей исторического костюма и орнамента. Костюмом Гульнара занимается серьезно, поскольку это тема ее кандидатской диссертации, которую она пишет в Институте истории Академии наук Татарстана. У Гульнары своя этноспецифика: костюм волго-уральских кряшен. Эта народность, которая вобрала в себя, как считает молодой ученый, «много русского и очень много настоящего татарского, еще до принятия ими ислама, своеобразного языческого, что у татар уже давно пропало, а у кряшен в силу их закрытости, изолированности сохранилось».
Например, белый вязаный калфак. Что-то вроде колпака, конусообразный конец которого, заканчивающийся кисточкой, откидывался назад или набок. В старину калфаки были высокими. Это уже потом у татар они стали постепенно уменьшаться и к началу... Читать дальше »
Кефирная диета в этом смысле очень эффективная! некоторые умудрялись потерять до 9 килограмм, но стоит помнить, что первые кг это лишняя вода, а остальные это уже жир вышел. Диета довольножестокая, но выдержать можно!
1-ие 3 дня кефир(1-1,5 литра) обезжиренный, в день, затем 3 дня яблоки(1-1,5 кг)в день, а потом еще 3 дня кефир!
Гречка дает сытость и одновременно очищение организма. На диете с гречкой можно сбросить 4-10 кг за неделю или две. Гречневая диета рассчитана на 1, максимум 2 недели, потом следует сделать перерыв хотя бы на месяц.
Как приготовить гречку: Берем гречку из расчета как при обычной варке, заливаем крутым кипятком и ставим настаиваться на ночь; варить гречку не надо. Гречку можно есть с кефиром 1% жирности.
Гречку следует употреблять: без соли и специй, можно заливать кефиром 1% жирности. Гречки можно есть сколько угодно, а кефир - не более 1 литра на сутки. Можно пить сколько угодно воды: простой или негазированной минеральной. Нежелательно, но можно добавить 1-2 йогурта маложирных или пару фруктов. Нельзя есть за 4-6 часов до сна, если голодно за 30-60 мин до сна максимум 1 стакан кефира, разбавленный пополам.
Кремлёвская диета, или диета американских астронавтов, - это самая парадоксальная диета в мире. Ведь чтобы похудеть по ней, надо есть мясо! Кстати, ходят слухи, что по кремлевской диете худел сам мэр Москвы.
Работает кремлёвская диета в соответствии со следующим принципом: когда поступление углеводов в организм резко ограничивается (а диета запрещает именно продукты с высоким содержанием углеводов), он расходует внутренние запасы энергии, которые находятся в жировых отложениях. В связи с этим важно не СКОЛЬКО ты съел, а СКОЛЬКО ты употребил углеводов.
Для того, чтобы похудеть, надо употреблять в день не больше 40 граммов углеводов, для простоты в диете они называются очками или у.е. От сахара придётся отказаться вообще. Один кусочек сахара стоит Вам всего дневного рациона! А сыты Вы им вряд ли будете.
При соблюдении диеты в 40 у.е. можно похудеть за 8 дней на 5-6 кг. Мои личные наблюдения показывают, что за месяц-полтора можно сбросить 8-9 кг. Но не стоит забывать, чем больше в Вас веса, тем быстрее он уходит.
При подсчёте углеводов на самом деле всё просто. В описании любого продукта указано содержание в нём углеводов на каждые 100 граммов продукта. 1 г углевода - это 1 очко. Вам, повторюсь, надо набрать не более 40 очков!
Есть можно сколько угодно, но необходимо знать меру! Не стоит поглощать в день 3-4 кг мяса, заедая килограммом сыра, хотя по очкам этот вариант вполне допустим.
Чудодейственный эффект будет иметь не только подсчитывание очков, но и ограничение по калориям. А если ещё и после шести не есть, то через месяц Вы себя не узнаете!
Следует избегать сладких, мучных, картофельных блюд, хлеба, риса, фруктов, соков, овощей, которые содержат много углеводов. Ничего не подслащивать, так как сахар - нельзя.
В порции мяса - ноль очков. Значит, можно съесть зараз и килограмм. Можно. Но лучше знать меру. Это же относится и к алкоголю. В водке очков мало, но аппетит разыгрывается. С закуской можете переборщить.
Если вы одержимы целью достичь физического совершенства и жить вечно, то, наверняка, вам известно, что в течение дня питание должно быть сбалансированным по белкам, жирам и углеводам. Но вот касательно того, есть или не есть перед сном, а если есть - то что, вопрос содержит в себе обильную пищу для рассуждений.
Отметим сразу, что не есть после шести - это весьма действенный вариант для снижения веса. Многие даже считают, что для верности лучше не есть после пяти. Эта точка зрения имеет глубокие, можно сказать, глубинные корни. Мы - часть природы, как бы редко на нее не выбирались. Все живое ориентируется по Солнцу. Вот и мы, когда Солнце начинает клониться к закату - должны уменьшать количество потребляемой пищи. Я имею в виду, что любой прием пищи после полудня не должен быть обильнее предыдущего, а после захода солнца, когда природа перестает подпитывать землю энергией светила, логика подсказывает, что от пищи лучше вообще отказаться. Да и по мере того, как приближается время сна, все процессы в организме замедляются, и он не может сжигать столько энергии, сколько днем. В организме, напротив, включаются естественные механизмы замедления всех процессов и начинается подготовка ко сну. Если вы будете есть в указанный интервал времени перед сном - вы вмешаетесь в эти процессы подготовки и нанесете ущерб своему здоровью. Итак, если следовать природе, то после заката лучше не есть.
Сторонники теории "не есть после шести" настоятельно рекомендуют соблюдать интервал в 3 часа между приемом пищи и тем, как отправиться на ночной покой. Однако, часто организм около 9 вечера посылает сигналы ложного голода. Именно в это время многие бросаются к холодильнику. Вся потребленная в это время пища откладывается в виде жира! И здесь очень важно знать, что сигналы это ложные и уметь им противостоять. Да, к вечеру мы устаем, утомляемся и нам начинает казаться, что еда позволит нам заправиться энергией и восстановиться. Не верьте этим сигналам. Постарайтесь чем-то себя занять и ... Читать дальше »
Начну с констатации фактов. Сейчас: рост 161 см, вес 55 кг, возраст 17. Раньше: рост 160, вес 82(!), возраст 16. Да-да, чудеса бывают.
Хотя чудом похудение сложно назвать, скорее, кропотливой и упорной работой. Итак, расскажу обо всем по порядку. Я не сторонница фигур а-ля «гладильная доска», поэтому пусть у меня будет и грудь, и попа, и животик, и дети. А то мало ли что. Для тех, кому важнее всего именно тот путь, который способствовал похудению, рекомендую последние 4 абзаца. А тем, кто хочет и ошибки знать, и причины - все, что написано ниже.
Не буду загружать вас своей жизнью и своими проблемами. Постараюсь, как можно короче. Родилась я нормальной, но в пять лет мне сделали серьезную операцию, в результате которой дали освобождение от занятий физкультуры. Естественно, и гормоны присутствовали в этой операции (хотя зачем – не понимаю до сих пор). В общем, к семи годам заработала диагноз "ожирение". Тут и родственники постарались: чем порадовать больного ребенка? Ответ очевиден – сладеньким и игрушками. В основном получалось сладеньким. Мама рассказывает, что меня даже рвало шоколадками, а я все ела. Ну разве можно объяснить 5-7 летнему ребенку, что сладенькое нельзя, а то потолстеешь? На мой взгляд – нет. Я и не понимала. Сладкое – значит хочу. И все. И точка.
На физкультуру ходить я вполне могла, но зачем? Это сейчас я понимаю, что без спорта никуда, а в детстве мне ой, как тяжело было бегать и прыгать, даже на облегченных условиях. Родителям я говорила, что устаю, что все болит, а они и верили. В итоге разъелась я к 10-ти годам просто до безобразия. Может, даже ожирение было какой-нибудь степени, не знаю. Потом были проблемы в семье. Итог – 16 лет и вес 82 кг. Надо сказать, что в школе меня не дразнили и не унижали никогда. Я по натуре человек довольно сильный (может, потому что Дракон и Скорпион), всегда умела себя поставить в обществе так, как мне надо.
В 15 лет мама потащила меня к эндокринологу..забавные они.. эти эндокринологи. Я туда пришл... Читать дальше »
В школе я была довольно стройной девочкой. Я довольно быстро росла и к старшим классам я была неплохо сложена. Это я отчетливо понимала, чествовала внимание со стороны мальчиков, ловила их незаметные красноречивые взгляды. Пользовалась уважением у подруг, хотя никогда не была компанейской и не тасовалась в компаниях. И вот позади школьные годы, впереди стояла очень непростая задача поступления в университет. Все прошло замечательно, и я полностью окунулась в учебу.
В университетской группе меня сразу признали, я регулярно получала предложения от мальчиков пойти в кино или на танцы. Однокурсницы звали на дни рождения. Я нечасто откликалась на их приглашения, а все больше и больше уделяла времени учебе. Позади остались два курса. Все шло хорошо, но напряжение росло, нервы бывали полностью на пределе. В связи с этим у меня, как ни странно, появился огромный аппетит. Просиживая ночами за учебниками, я постоянно что-то ела. При этом отдавала себе отчет, что это очень нехорошо, и я могу существенно поправиться, но уверенность, что я стройна и красива, тупо и самоуверенно поглощала здравый смысл, а может, это просто отсутствие силы воли. Данное положение вещей, конечно, сказалось на моей фигуре.
Каждый, кто учился, помнит, как трепетно и приятно первый раз приходить осенью на занятия. Этот день сулит встречу с друзьями и подругами. Это особенно остро ощущается на старших курсах университета, когда группа становиться родной, а многие однокурсники становятся тебе, как близкие родственники. Я тоже отчетливо помню этот день: я радостно пришла к университету и увидела всех друзей и подруг. Мы долго общались до занятий, а после пошли всем курсом гулять. Но в разговорах (особенно с подругами) мне не раз говорили, что я поправилась за лето. Одни говорили, что мне хорошо; другие, может, в шутку, что я немного перестаралась. Я не обратила особого внимание тогда на это. Дальше - больше: мне все чаще стали говорить, как я поправилась. А при встречи старых знакомых я замечала р... Читать дальше »
Гражданин Великобритании, который, находясь в Объединенных Арабских Эмиратах, публично нецензурно обругал ислам, приговорен судом Дубая к трем месяцам тюремного заключения и штрафу. 34-летний бухгалтер отдыхал в баре одного из отелей дубайского района Дейра, где выпил шесть кружек пива и шесть порций водки. Затем он поймал такси, но перед тем как сесть в машину поинтересовался у шофера-пакистанца, не является ли тот мусульманином. Шофер ответил утвердительно, и тогда пьяный британец произнес громкую нецензурную речь, выражающую его негативное отношение к исламу. На суде бухгалтер признал, что говорил с водителем такси, но суть разговора стерлась из его памяти, сообщает Islam.ru со ссылкой на "Русские Эмираты". Теперь ему придется заплатить за свою выходку штраф в 1000 дирхамов ($278) и отсидеть три месяца в тюрьме.
Туристам, приезжающим в арабские страны, следует помнить о том, что выказывать на публике нежные чувства или ругаться не следует – это может быть чревато крупным штрафом или тюремным заключением.
"Не было Никакого Геноцида" Интервью с профессором Бернардом Льюисом ежедневная газета "Dalia Karpel Haaretz", Иерусалим 23/01/98
"Пол-года назад Тель-авивский муниципалитет передумал, чтобы даровать почетное гражданство историку Бернарду Льюису из-за его утверждений во французской газете "Le Monde", которые интерпретировались как опровержение армянского геноцида сделанные Льюисом в суде. Уже на прошлой неделе все выглядело хорошо. Тель-авивский Университет организовывал специальную вечернюю презентацию для Льюиса по случаю публикации еврейской версии его книги " Ближний Восток: Две тысячи Лет Истории". Прежний премьер-министр Шимон Перес, лидер лейбористской партии Эхад Барак, и другие представительные люди посетили это мероприятие, было много аплодисментов и почестей. Для Льюиса, этот вечер был своего рода компенсацией за оскорбление полгода назад.
В этом интервью Льюис желает разъяснить обстоятельств скандала, явившегося причиной как резкой критики против него [во Франции], так же как в Израиле, так и началу судебного разбирательства. Льюис сообщил, что четыре судебных процесса были начаты против меня в Париже, и все базировались на его интервью в 'Le Monde' от 16 ноября 1993 года. Кроме остальных вопросов, репортеры спросили его относительно резни армян в 1915. Зная о риске любой критической интерпретации событий Первой мировой войны в Анатолии, историк не собирался обсуждать этот предмет в узких рамках журналистского интервью. Однако так как вопрос был изложен честным способом, он согласился отвечать.
"Я никогда не думал, что профессиональный историк может отказаться отвечать на вопрос, который попадает в рамки его осведомленности. Я сказал им, что вопрос не в том, были смертные случаи среди армян во время депортации или нет, а скорее была ли резня была в результате преднамеренного решения турецкого правительства. Я заявил, что нет никакого свидетельства в пользу того, что Османское руководство измышляло геноцид.
Образ турок в американском сознании не был продуктом исключительно британской пропаганды. Некоторые американцы тоже поработали над тем, чтобы настроить своих соотечественников против турок. На передней линии этой компании был. Генри Моргентау, который занимал пост американского представителя в Османской Империи в течение первых пяти лет войны. Посол Моргентау был главным каналом доведения миссионерских сообщений до американской и британской общественности. По его собственным словам, он полностью полагался на честность миссионеров. Получая османские сообщения об армянских действиях па Востоке, он отметал их без ознакомления. Его побуждали к этому "расовые" убеждения.
Посол Моргентау полагал, что в расовом отношении турки стоят ниже, чем армяне, и это целиком определяло его анализ событий. В своей книге "Повествование посла Моргентау" (22) он описывал турок как "задир и трусов", "ленивых" и т. д. Армян, с другой стороны, он описывал как "арийцев", которые считали "себя не азиатами, а европейцами". Его анализ предполагаемых побуждений турок к убийству армян был образцом патологии расизма. Моргентау объявил, что турки планировали истребить всех армянских мужчин, а женщин сохранить и иметь от них детей. Мотивом для их, согласно Моргентау, было улучшение турецкой расы: "Эти армянские девушки представляли высокий тип женственности. Младотурки интуитивно поняли, что смешение их крови с турецкой окажет в целом евгеническое воздействие". Хотя ни один ученый не представлял доказательств турецкой веры в "расовое превосходство" армян, посол Моргентау предпочел спроецировать собственные взгляды на турок. Довольно легко заметить, почему он не обнаруживал зла в армянах, но всегда умудрялся находить зло в турках.
Моргентау и подобные ему распространяли свои взгляды среди американцев с помощью книг, лекций и газетных статей. Их свидетельства приветствовались теми же священнослужителями, которые мобилизовывали общественное мнение против турок... Читать дальше »
Требования, предъявляемые к прессе в XIX - началу XX века были значительно ниже тех, которые существуют сегодня. В то же время влияние газет было весьма сильным. Для большинства людей, за исключением тех немногих, кто часто путешествовал или имел доступ к дипломатическим отчетам, газеты и журналы были единственным источником информации о событиях в мире. В то же время американские газеты располагали крайне ограниченными источниками информации о Ближнем Востоке. Репортеры командировались в этот регион лишь в случаях возникновения войны, они не знали ни языка, ни культуры местных народов. Даже дипломаты часто имели смутное представление о происходящем вокруг, при этом они так редко давали какую-либо информацию, что даже то малое, что могли сообщить, в прессу не попадало. Из-за предрассудков и незнания османской системы репортеры очень редко пытались излагать турецкую позицию. Когда же османы представляли их вниманию свою точку зрения на события, ее отвергали, как не заслуживающую, доверия. Оставалось два источника информации об Османской Империи - миссионеры и армяне, проживающие в США. Во время первой мировой войны к ним прибавился третий источник - англичане, которые находились в состоянии войны с османами. Естественно, что эти источники не были образцом объективности.
Одностороннее освещение событий, происходящих в Османской Империи, поощрялось. После ста лет предубеждений американцы хотели слышать о турках только плохое. Редакторы газет не желали портить отношения с духовенством, да и сами газетчики находились под влиянием стереотипов и предрассудков. Они вообще мало знали о происходящих событиях, и к тому же печатали только то, что от них ожидали.
Те немногие репортеры и редакторы, которые пытались довести до сведения читателей точку зрения турецкой стороны на армяно-турецкий конфликт, не только игнорировались, но и подвергались нападкам. Как только о турках высказывалось доброе слово, редакторский стол оказывался завален письмами ... Читать дальше »
Отрывок взят из: Джастин Маккарти, Каролин Маккарти ТЮРКИ и АРМЯНЕ Руководство по Армянскому вопросу:
ГЛАВА 6 Воздействия предрассудков МНЕНИЯ АМЕРИКАНЦЕВ
В предыдущих главах представлен взгляд на историю, неизвестный многим читателям. В Соединенных Штатах и Канаде армяно-турецкий конфликт воспринимается лишь как столкновение, в ходе которого армяне уничтожались турками. Многие американцы, возможно, большинство, наслышаны о страданиях армян, но мало кто из них знает о страданиях турок. Ученые выразили несогласие с традиционным взглядом на турок и армян, но их научные работы не захватили воображение общественности. Почему же американцы были склонны верить только в хорошее об армянах и плохое - о турках? Ответ кроется в зародившемся еще в давние времена предубеждении против мусульман и, в частности, турок.
Образ турок и других мусульман в Америке
Чтобы убедиться в степени предубежденности против турок, достаточно обратиться к словарю. После обычных определений слова "турок" по его принадлежности к лингвистической группе и территории проживания, Международный словарь английского языка Вебстера дает следующее популярное определение: "проявляющий приписываемые туркам такие качества, как двойственность, чувственность и жестокость". Университетский словарь Вебстера употребляет по отношению к турку такие определения, как "грубый и тираничный". Словарь английского языка Рендом Хауз предлагает неофициальное определение турка, как "жестокого, грубого и деспотичного человека". Определения словарей отражают массовую культуру. В конце XX века предвзятые суждения о зарубежных народах и этнических группах осуждались должным образом, но турок, казалось, это не коснулось. Книги или фильмы, изображающие турок как зло, вызывали слабый протест. Люди ожидают, что турок будут всегда изображать как "плохих парней". Даже группа Битлз в фильме "Желтая подводная лодка" предпочли изобразить турок как мультипликационных злодеев.... Читать дальше »
Республика. В апреле 1924 в Анкаре Великое национальное собрание под руководством М.Кемаля приняло Конституцию, которая предусматривала создание парламента. По конституции парламентарии избирали президента страны, который назначал премьер-министра, формировавшего правительство с согласия Великого национального собрания. Женщины были отстранены от участия в выборах и не могли баллотироваться в депутаты. Свобода слова, собраний, печати и передвижения были ограничены в интересах национального единства.
Президентство Мустафы Кемаля. Мустафа Кемаль переизбирался президентом в 1927, 1931 и 1935. Первым премьер-министром был Исмет-паша (с 1934 известный как Иненю), занимавший эту должность почти непрерывно вплоть до 1937, когда его сменил Джеляль Баяр. Большую часть этого периода существовала только одна партия – Народно-республиканская.
На некоторое время были разрешены еще две оппозиционные партии, но начавшаяся политическая борьба заставила президента принять решение об их роспуске. Во время предвыборной компании 1931 Кемаль провозгласил свою программу из шести пунктов: республиканское устройство, секуляризм, опора на народ, национальное единство, этатизм (широкое участие государства в экономическом развитии страны) и глубокие реформы. Эти шесть принципов были включены в Конституцию в 1937.
Светская власть с самого начала столкнулась с проблемой отделения религии от государства. После низложения Мехмеда VI вопрос о духовном главе мусульман был решен провозглашением халифом Абдул-Меджида, двоюродного брата Мехмеда. Однако вскоре халифат был упразднен парламентским законом, и в 1926 большинство мусульманских законов о семье заменили модифицированные положения из Швейцарского гражданского кодекса.
В 1928 Великое национальное собрание упразднило статус ислама как государственной религии, отменило ношение фесок и предложило закрыть религиозные усыпальницы, мавзолеи и дервишские дома. Портреты вождя были развешены во всех магазинах и учреждениях,... Читать дальше »
Доосманский период. История собственно Турции берет свое начало с 11 в., когда в Малую Азию проникли тюркские племена. Однако задолго до этого, в течение нескольких тысячелетий, территория Турции была одним из очагов развития цивилизации и местом контактов Востока и Запада. Самое раннее из крупных государств в регионе было создано хеттами, в период приблизительно с 1850 до н.э. до 1200 до н.э. хетты захватили значительную часть территории Малой Азии. Соперником Хеттского государства была хурритская держава Митанни, земли которой располагались к востоку, в районе оз. Ван. Хеттское царство было опустошено варварами, после чего Анатолия погрузилась во мрак. Остатки хеттов основали новое государственное образование на землях близ границы между современными Турцией и Сирией.
Позднее на месте древнего Хеттского царства возникла монархия Фригия. Фригийцы, родственники фракийцев, населявших нынешнюю европейскую часть Турции, были предками армян. Приблизительно в то же время на смену Митанни пришло государство Урарту, имевшее весьма непростые отношения со своим могущественным соседом Ассирией.
Около 700 до н.э. Фригия и Урарту были опустошены пришедшими с севера, со стороны Кавказа, кочевниками-киммерийцами. На месте Фригии появились несколько государств, самым могущественным из которых была Лидия.
Еще одним центром античной культуры было побережье Эгейского моря. Гомеровская Троя была всего лишь одним из 46 самостоятельных городов, история которых восходит приблизительно к 3000 до н.э., а собственно греческая цивилизация зародилась отнюдь не в самой древней Греции, а в ионийских греческих колониях на анатолийском побережье.
В 6–5 в. до н.э. территория Турции была захвачена персами и оставалась под их властью вплоть до вторжения войск Александра Македонского в 334 до н.э. При преемниках великого полководца Малая Азия раскололась на несколько небольших государств, самыми крупными из которых были Пергам, Вифиния, Понт и Армения. В этот период начинается ... Читать дальше »
Образование. Начальное образование учащиеся турецких школ получают после первых пяти лет обучения. Среднее образование – двухступенчатое. Среднее образование первой ступени получают после трех лет обучения в средней школе. В 1997 в качестве обязательного было введено бесплатное непрерывное восьмилетнее образование. Прежде при переходе из начальной школы в среднюю проводились конкурсные экзамены, однако обучение в средней школе для успешно прошедших экзаменационные испытания было бесплатным и до 1997. Получение второй ступени осуществляется на базе лицея, платное обучение в котором длится три-четыре года. Программы лицеев считаются более углубленными и объемными, особое внимание уделяется изучению иностранных языков. Получение высшего образование обеспечивается обучением в университетах после 12-летнего среднего образования. Высшее образование платное. В 2004 в Турции насчитывалось 77 университетов, в том числе, 24 частных. В стране существуют университеты многопрофильные (Стамбульский, Анкарский, Эгейский); специализированные, например, технические; провинциальные (региональные и местные). Научная деятельность также в основном осуществляется на базе университетов. Кроме того, следует отметить особую роль в осуществлении научных исследований научных обществ, функционирующих под эгидой государства, например, Общество по культуре, лингвистике им. Ататюрка, Турецкое историческое общество.
Культура. Из направлений турецкой культуры наибольшее развитие получила литература. Наибольшей мировой известностью пользуется такой современный турецкий писатель как Яшар Кемаль (в 1997 на 49-ой международной книжной ярмарке во Франкфурте он был удостоен «Премии мира» немецкого союза писателей. Известный писатель – представитель турецкого постмодернизма Орхан Памук, его романы переведены на 20 языков, в 1999 он был включен британской газетой «Обсервер» в список «21 лучший писатель 21-го века»; в 2003 он был удостоен дублинской премии ИМПАк-2003 за роман Меня зовут кр... Читать дальше »
Экономическая политика. С начала 80-х годов 20 века в Турции проводились стабилизационные мероприятия для преодоления финансово-экономического кризиса 1979–1980. Они были направлены, с одной стороны, на снижение дефицита в системе государственных финансов, а с другой – на рост промышленного экспорта и увеличение других видов валютных поступлений для повышения сбалансированности по текущим операциям платежного баланса. Определенная непоследовательность, которая после прихода к власти в конце 1983 гражданского правительства Т.Озала наблюдалась в осуществлении политики контроля над государственными расходами, не позволила справиться с проблемой инфляции. Тем не менее, 80-е ознаменовались беспрецедентно высокими темпами роста турецкого экспорта –20% в год. Значительную роль в успешной реализации стратегии экспорториентированного роста сыграли государственная поддержка экспортеров через развитую систему субсидий. После парламентских выборов 1988 правительство удержавшейся у власти Партии отечества во главе с Т.Озалом пошло по пути ужесточения фискальной политики, однако сформировавшиеся за предшествующие годы устойчивые инфляционные ожидания экономики привели к тому, что усилия властей по сдерживанию роста денежного предложения ввергли страну в стагфляцию – снижения темпов роста при сохранении роста цен. Данное обстоятельство одновременно с накоплением издержек политики экспорториентированного роста вынудило правительство пойти по пути стимулирующей фискальной политики, означавшей усиление роли внутреннего рынка в обеспечении экономического роста. После почти десятилетия непрерывного снижения реальной заработной платы начался ее рост, сопровождавшийся заметным повышением доли текущих расходов в структуре бюджета. Постепенно возрастало и отношение бюджетного дефицита к ВВП. Однако перегрев экономики позволил поддерживать за счет расширения внутреннего рынка достаточно высокие темпы роста вплоть до 1994, когда разразился валютно-финансовый кризис.
Турецкая Республика – унитарное государство со смешанной формой правления (в нем сочетаются элементы как парламентарной, так и президентской республики). Действует конституция, принятая в 1982.
Действующая конституция представляет собой третий основной закон, принятый за время существования республики. Первая конституция 1924 провозглашала, что «суверенитет принадлежит народу» и создавала такую структуру управления, при которой почти вся власть была сосредоточена в руках однопалатного законодательного органа – Великого национального собрания.
Депутаты Великого национального собрания получали от электората полномочия на четырехлетний период и сами на тот же срок избирали президента, который как глава государства, в свою очередь, назначал премьер-министра и правительство. Конституция провозглашала независимость судебной системы и гарантировала права и свободы граждан. Новая конституция, одобренная на всенародном референдуме 9 июля 1961, содержала несколько важных поправок. Были расширены основные права и свободы граждан, включая свободу убеждений, печати и публичных выступлений и гарантии равенства для немусульман. Парламент теперь состоял из двух палат: Сената и Национальной палаты, которая могла преодолеть вето Сената 2/3 депутатских мандатов. Президент избирался сроком на 7 лет 2/3 голосов обеих палат; после избрания он был обязан покинуть ряды своей партии и оставаться вне политики.
В 1971 в конституцию 1961 были внесены поправки, ограничивавшие политические свободы и права граждан. Конституция 1982 вступила в действие после ее принятия на общенародном референдуме в ноябре того же года.
Действующая конституция 1982 состоит из преамбулы и семи частей. В преамбуле и первой части конституции (ст. 1–11) провозглашаются основные принципы государственного устройства страны: республиканская форма правления, объявление республики демократическим, светским, социально-правовым государством, принадлежность суверенитета нации, верховенство конституции, независ... Читать дальше »
Демография. Первая перепись населения, проведенная в Турецкой Республике в 1927, зарегистрировала 13 648 тыс. жителей, показатели 1950, 1990, 2000 равнялись соответственно (тыс. человек): 20 947, 56 473, и 67 803. Годовой демографический рост, который составлял, следовательно, в среднем 1,9% в период с 1927 по 1950 и 2,5% с 1950 по 1990, снизился до 1,8% в период с 1990 по 2000 и до 1,6% за первые три года 21-го столетия. Плотность населения – 85 чел. на квадратный километр (2001). Рождаемость в 2002 составляла 21,3 на 1000, смертность – 7,0, детская смертность – 39,4 промилле.
Половая структура населения характеризуется устойчивым преобладанием численности мужчин над численностью женщин, отношение первой ко второй в 2001 составило 101,9%. Отличительной особенностью возрастной структуры является высокий удельный вес лиц дорабочего возраста (0–14), составлявший в 2000 30%. Однако данный показатель постепенно снижается – в начале 90-х он превышал 35%. Сравнительной невысокой, несмотря на постепенное повышение средней продолжительности жизни (68,5 лет в 2002 против 45 в 1955), остается доля лиц послерабочего возраста (после 65) – 5,6%.
Этнический состав. В течение многих веков на территории Турции происходили постоянные контакты и смешение многих народов. Древние обитатели Анатолии внешне были схожи с шумерами Месопотамии и туранскими тюрками Центральной Азии. Начиная приблизительно с 2000 до н.э., когда в Анатолию вторглись немногочисленные индоевропейские племена, создавшие на ее территории Хеттское царство, и в течение всего последующего периода, когда регион находился под властью греков, римлян, византийцев и османов, коренное население претерпело незначительные изменения. Осевшие здесь позднее тюркские племена стали еще одним этническим компонентом.
Тюркские корни. Исторической родиной тюрок считаются Алтайские горы. На землях к востоку от ареала обитания тюрок жили монголы. К западу соседями были угро-финны (предшественники финно... Читать дальше »
ТУРЦИЯ, Турецкая Республика, государство на Ближнем Востоке. Бóльшая часть ее территории находится в Азии (Анатолия, включающая п-ов Малая Азия), а меньшая – в Европе (Восточная Фракия). Эти части разделены проливом Дарданеллы (длина 64 км), Мраморным морем и проливом Босфор (32 км), которые имеют важное стратегическое значение и образуют водный путь, соединяющий Черное море со Средиземным. Современная Турция, чьим предшественником была 600-летняя Османская империя, появилась на политической карте мира после Первой мировой войны
Турция раскинулась с запада на восток примерно на 1450 км, а с севера на юг – на 480 км. Сухопутная граница имеет длину 2628 км, а береговая линия – 7168 км. Европейская часть страны, площадью 23 764 кв. км, граничит на севере с Болгарией, омывается водами Черного моря и пролива Босфор на востоке и Мраморного моря и пролива Дарданеллы на юге, а на западе соседствует с Грецией и обладает выходом к Эгейскому морю. Азиатская часть Турции, площадью 755 688... Читать дальше »
ПРАЗДНИКИ ТУРЦИИ Праздники сегодняшней Турции - это праздники государственные, религиозные и народные.
Государственные ведут своё начало от 20 века и отмечают, как правило, главные события кемалистской революции. Будучи современными, они привязаны к летосчислению от Рождества Христова и празднуются только внутри Страны.
Религиозные же праздники совпадают с общемусульманскими, празднующимися во всём исламском мире и отмечаются по плавающему календарю Хиджры (правда, в нынешней Турции магометанские Байрамы включены в григорианский цикл, а их лунные даты с указанием месяцев Хиджры важны лишь для священнослужителей).
Народные…
Аман-аман. Тут наблюдается такое многообразие, что рассказов и описаний хватит на на толстую книгу. Нет, наверное, в Турции района, города, посёлка, да и просто деревни, где бы не было своих собственных праздников!..
Кроме того, кроме мусульман, живут в Стране и последователи других религий – и у них тоже есть свои праздники!.. Живут, скажем, в Стамбуле православные, католики, иудеи, другие… И часто получается так, что на Пасху православные угощают соседей-мусульман крашеными яичками, а сами кушают баклаву да локум и прочее кюнефе на Шекер Байрам, знаменующий окончание Рамазана, а то, бывает, что те и другие мацы на Песах отведают..:)
Однако, давайте по порядку. Итак:
ПРАЗДНИКИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ
Новый год (Yılbaşı) – 1 января
По большей части справляется всё-таки в Стамбуле, как наиболее многонациональном городе. Там народ собирается в европейской части Старого города, на площади Таксим и в старинном квартале Пера и Бейолу. И хотя погода в Городе оставляет желать много лучшего (дождь, часто со снегом, туман) – везде шум, гам, музыканты играют прямо на улице, на свежем воздухе... В азиатской части Стамбула самым веселее всего в новогоднюю ночь на Кадыкёе, кстати, исто... Читать дальше »
Выпал снег. Всё равнодушно белое, холодное и колюче-непривычное. Первоначально летне-зимний вариант внешности пришлось срочно менять на комплект с зимними "ботиками-енотиками". Родители пожелали "крепких воздушных мостов" и радостно помахали увозившей меня, явно не готовой к зиме, старенькой Волге. Шереметьево-2 – ужасное место. Всё равно, что маленькая туфелька Золушки на безграничной ножке ее сестренки. То есть, людей в здании аэропорта безгранично больше возможного. Чувствуешь себя "лишним человеком" в этом взлетно-посадочном царстве, отчего хочется улететь поскорее. Я покидала полуродную мне столицу, её первый снег и холод с радостью. Нежданное путешествие в Марокко слегка пугало длительностью перелёта – 6 часов – а в остальном казалось, что у меня под ногами не трап воздушного судна, а лестница в другую, яркую жизнь.
3 часа спустя, трап самолета
Звонит мобильный. Не глядя, чьё имя светится на дисплее, кричу: «Аллоооо!» Еле слышу бодрый голос давнего знакомого, встретиться с которым у меня давно не хватало времени. Его голос (в миллионы раз тише отогревающихся двигателей Боинга): «Привет. Ты куда опять пропала? Когда увидимся уже?» Мой: «Ты, конечно, не поверишь, но я прямо сейчас улетаю. Неожиданно. В Африку…» Молчание. Снова я: «Вернусь через 10 дней. Не скучай без меня!» «Ок. Приятного полёта. Привези мне оттуда чего-нибудь и не забудь вернуться!». Лучше бы забыла… 27.10.06 вечер
Вчера – самый бесконечный день моей жизни. Утро дома, день в аэропорту, полёт, снова аэропорт, отель, портье… Несмотря на поздний вечер и мой зимний вид в местной жаре + 30, он расщедрился ключом с № 2323, а я только усталой улыбкой в сторону его теплых глаз. Крики не знакомых, но приятных птиц не дали мне подавиться тяжестью своего одиночества. Они такие милые, эти двукрылые… Номер абсолютно такой же, как недавно в Кемере . Даже фрукты, сладости и вино на столике те же. Неужели всё настолько может повторяться?! Тот ж... Читать дальше »
В Ираке отмечают Ашуру - день траура и поминовения имама Хусейна, внука пророка Мухаммеда. В 680 году он погиб вместе с небольшой группой своих сторонников в битве при Кербеле. Для шиитов Ашура - одно из главных событий года.
"Для шиитов борьба имама Хусейна, который с горсткой своих сторонников выступил против многотысячной армии, является примером во всем - в джихаде, в борьбе за свободу и справедливость, за свои права, честь и достоинство", - сказал в беседе с корреспондентом РИА Новости шейх расположенной в багдадском районе Аль-Хуррия мечети Аль-Алявия Саад аль-Хасани.
В память о мученической смерти имама Хусейна и его сподвижников, которых, по свидетельству источников, "убивали жаждой и мечом, сжигали, прибивали их головы к кресту, пускали по их телам лошадей", шииты соблюдают в день Ашура траур, а также устраивают особые театрализованные представления. В них воспроизводятся эпизоды битвы при Кербеле и гибели имама Хусейна.
С пением религиозных стихов, повествующих о страданиях, борьбе и смерти имама Хусейна, мужчины бьют себя кулаками в грудь. Многие наносят себе удары специальными плетками с металлическими цепями - зинджиль.
Женщинам положено много рыдать, выказывая тем самым сострадание к убиенным. Считается, что слезы, пролитые в дни траура, излечивают от различных болезней.
Дома шиитов в Багдаде и других иракских городах украшены черными - траурными и зелеными (цвет ислама) флагами. Из окон несутся звуки записанных на магнитофон стихов, прославляющих имама Хусейна. Во многих семьях готовится традиционное блюдо - "тимман ва кима" (рис с орехами и мясным бульоном), которым в эти дни угощают всех желающих.
Срок действия визы для кратковременных поездок в ОАЭ будет продлен до шести месяцев. По сообщению местной прессы, пересматривается также стоимость визы. Она подорожает, но незначительно. В настоящее время консульский сбор для всех типов виз (туристическая, транзитная, гостевая) составляет $40 (однократная виза), $80 (многократная). Будет упрощен порядок получения и продления виз.
Сейчас срок действия визы для кратковременных поездок не превышает трех месяцев, сообщает ИС "Русские Эмираты". Продление этого срока связано с заинтересованностью страны в привлечении туристов и потенциальных инвесторов.
Проект визовых нововведений представлен на рассмотрение властям; сроки и даты реализации проекта пока неизвестны.
Суд первой инстанции Дубая приговорил американца к месяцу тюрьмы и штрафу в размере 5 000 дирхамов ($1 = 3,67 дирхама) за то, что тот произнес неприличное слово из четырех букв. Как сообщает emirates.su, американец обругал служащую сервис-центра корпорации "Эмаар", куда пришел с жалобой на недоделки в его квартире в жилом комплексе The Greens. Женщина подала на грубияна в суд. Она не смогла произнести ругательство и написала его на бумаге, которую передала судье. Суд также оштрафовал охранника сервис-центра, который ответил клиенту руганью.
Мужчина и женщина из России были арестованы в Дубае (ОАЭ) за непристойное поведение. Как сообщает emirates.su, пара целовалась в море недалеко от одного из общественных пляжей. Местный житель, оказавшийся переодетым полицейским, сделал влюбленным замечание, которое они проигнорировали и продолжили целоваться. Выйдя на берег, они пошли к машине и хотели уехать, но были задержаны полицейским нарядом. При задержании выходец из России оказал сопротивление. На суде он уверял, что принял переодетых полицейских за преступников и звал на помощь. Суд приговорил пару из России к трем месяцам тюрьмы и последующей депортации, однако это решение было отменено апелляционным судом в связи с тем, что за время следствия и разбирательства мужчина и женщина успели пожениться.
Туристам, приезжающим в арабские страны, следует помнить о том, что выказывать на публике чувства или ругаться по-английски не следует – это может быть чревато крупным штрафом или тюремным заключением.
Корпорация Hilton Hotels объявила о подписании контракта на новый отель - Conrad Abu Dhabi, который должен открыться в четвертом квартале 2009 года. Он станет четвертым отелем Hilton в Абу Даби, и пятнадцатым отелем Conrad на Аравийском полуострове.
Владельцем Conrad Abu Dhabi является Mazrui Holding, а управлять отелем будет Hilton Hotels Corporation.
Фасад расположенного на Abu Dhabi Corniche здания будет покрыт стеклом. В отеле будет 380 номеров площадью минимум 50 кв. м. и 80 апартаментов. Также в отеле будет широкий выбор ресторанов, бизнес-залы, спа-центр, оздоровительный клуб, парковка на 1800 машин и частный пляж.
В Дубае в скором времени появится первый в мире люксовый отель, расположенный под водой. Дизайнер Иоахим Хаузер (Joachim Hauser) назвал свой проект Hydropolis. Отель будет располагаться на глубине 20 метров в районе пляжа Джумейрах в Дубае. Он будет состоять из трех элементов: наземной станции, где будут приниматься гости, туннеля, с помощью которого люди будут доставляться в основную часть отеля, и собственно самого отеля, рассчитанного на 220 номеров. Новое футуристическое строение будет одним из самых крупных сооружений в мире, площадь которого составит 260 гектаров, что сравнимо с размерами лондонского Гайд-Парка. Предполагается, что отель стоимостью около 550 млн. евро откроется для публики в конце 2007 года.
Белоруссия и Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) рассматривают возможность строительства вблизи одного из белорусских национальных парков целого туристического города. Об этом, как пишет во вторник Telegraf.by, заявил президент Белоруссии Александр Лукашенко по итогам визита в ОАЭ.
"Очень интересная тема туризма. Я предложил построить в Беларуси своеобразный Абу-Даби. Мы готовы предоставить землю, возможно, где-то около наших национальных парков. Эмиратская сторона очень заинтересовалась этим предложением", - проинформировал президент.
Он также рассказал, что две страны договорились создать межгосударственную комиссию по сотрудничеству. "Через 60 дней наследный принц приедет в Минск, где предполагается подписание сразу нескольких соглашений о сотрудничестве в разных сферах. Создана межгосударственная комиссия, которую с белорусской стороны возглавляет госсекретарь Совбеза Виктор Шейман", - сообщил Лукашенко. По его словам, по результатам визита в ОАЭ "уже видны несколько крупных проектов общей стоимостью примерно 100 миллионов долларов".
Ранее сообщалось, что в рамках визита Лукашенко члены белорусской правительственной делегации подписали со своими коллегами из ОАЭ межправительственные соглашения о сотрудничестве в области средств массовой информации, о воздушном сообщении, о взаимопонимании и сотрудничестве в сфере безопасности, о военно-техническом сотрудничестве и о сотрудничестве между Белорусским государственным университетом и Университетом ОАЭ.
